AKULTURASI BUDAYA HINDU-BUDHA DAN TRADISI LOKAL DI NUSANTARA

Pada awal masuknya pengaruh asing seperti Hindu-Budha ataupun Islam di wilayah Nusantara tidak langsung begitu saja para pendatang tersebut menanam kebudayaan yang mereka bawa kepada masyarakat sekitar.Mereka awalnya beradaptasi dengan kebudayaan lokal terlebih dulu baru setelah itu mereka menanamkan budaya mereka. Dalam proses penanaman itu tidak jarang menemui kendala seperti kuatnya pengaruh kebudayaan lama dan tidak bisa digeser dengan budaya yang mereka bawa. Maka dari itu mereka melakukan suatu pencampuran antara budaya mereka dengan budaya lokal atau yang lebih dikenal dengan akulturasi.

Akulturasi adalah perpaduan yang terjadi antara dua kebudayaan berbeda atau lebih yang kemudian bertemu dan menghasilkan suatu kebudayaan yang baru tanpa menghilangkan unsur dari kedua kebudayaan yang bertemu tadi. Unsur kebudayaan baru yang masuk kemudian bercampur dengan kebudayaan lama yang kemudian menghasilkan kebudayaan baru tanpa menghilangkan unsur-unsur kebudayaan lama. Seperti pada unsur kebudayaan lama dari masyarakat Nusantara yang berakulturasi dengan unsur kebudayaan baru yakni Hindu-Budha dan keduanya menghasilkan unsur kebudayaan baru.

memang dulu sebelum adanya agama yang masuk dari luar, di Nusantara ini masih menggunakan sistem kepercayaan lama yakni Animisme dan Dinamisme. Namun setelah masuknya agama-agama dari luar terutama Hindu-Budha kemudian sistem kepercayaan tadi  bercampur  atau berpadu dengan Hindu Budha yang kemudian menghasilkan suatu kebudayaan yang baru.

 Kepercayaan baru itu tidak meninggalkan kepercayaan asli dari masyarakat Nusantara dan bahkan kepercayaan itu bercampur dengan baik. Ini dapat dilihat dari pemujaan yang tetap dilakukan oleh masyarakat terhadap nenek moyang maupun juga terhadap dewa-dewa yang ada dalam Agama Hindu yang notabenya kepercayaan baru yang berkembang ke Nusantara.

 Memang didalam unsur budaya baru itu tidak bisa begitu saja masuk ke Nusantara. Ini dikarenakan masyarakat Nusantara tidak mudah begitu saja dalam menerima unsur kebudayaan baru karena mereka masih memiliki unsur kebudayaan lama yang tetap mereka pertahankan hingga setelah budaya baru itu masuk. Selain itu yang menyebabkan terjadinya akulturasi budaya adalah sikap dari masyarakat Nusantara yang tidak bisa menerima unsur budaya begitu saja dan juga harus disesuaikan dengan unsur kebudayaan lama mereka. Tidak mudah begitu saja meninggalkan unsur kebudayaan lama yang telah mereka peroleh dari nenek moyang. Harus ada suatu kecakapan lokal dari masyarakat untuk memerima budaya baru dan kemudian mengolahnya dan disesuaikan dengan budaya lama, kecakapan lokal itu dapat disebut dengan local genius.

Akulturasi dari kebudayaan lama dengan Hindu-Budha dapat dilihat dari :

1.     Segi Sosial

Sebelum masuknya Hindu-Budha ke Nusantara masyarakat belum mengenal dengan apa yang namanya sistem pembagian masyarakat atau kasta. Semua masyarakat pada masa itu memiliki kedudukan yang sama dan masih hidup dalam suatu kelompok-kelompok tertentu.  Namun setelah masuknya unsur baru yang berupa Hindu-Budha  ini kemudian masyarakat pada masa itu kehidupan sosialnya berubahdan dibedakan atas sistem kasta.

2.     Sistem Pemerintahan

Pada masa sebelum masuknya Hindu-Budha masyarakat Nusantara mengenal sistem pemerintahan yang dipimpin oleh kepala suku dan juga keturunannya. Kepala suku dipilih masyarakat atas kemampuannya dalam berbagai hal misalnya kemampuan untuk mengalahkan musuh ataupun juga dalam berburu hewan.Namun setelah masuknya pengaruh Hindu-Budha kemudian sistem pemerintahan berubah namun masih juga memiliki unsur budaya lokal, perubahan ini menjadi seorang raja yang memimpin sebuah wilayah atau negara. Perkembangan itu menyesuaikan dengan yang ada di India karena India merupakan daerah awal dimana Hindu-Budha tumbuh.Contohnya  ialah  nama Raja Kutai yang pertama pada saat itu adalah Kudungga yang merupakan nama orang asli penduduk pribumi pada masa itu, Kudungga merupakan seorang kepala suku.  Namun setelah itu nama anak dari Kudungga yaitu Aswawarman merupakan nama yang sudah mendapat pengaruh India. Selain pemerintahan juga mendapat pengaruh dari India yang dari kesukuan menjadi  sebuah kerajaan.

3.     Kesenian

Di dalam kesenian ini akulturasi sangat terlihat jelas seperti contohnya pada seni rupa atapun patung dan juga relief yang ada di Nusantara dulu sepeti pada relief di Candi Borobudur yang menceritakan tentang bagaimana perjalanan Sang Budha Gautama. Bentuk akulturasi dari kebudayaan ini dapat dilihat dari relief yang menggambarkan tentang keadaan alam dan  geografis dari wilayah Nusantara sendiri di masa lalu seperti adanya hiasan burung merpati ataupun juga hiasan tentang gambar dari perahu bercadik yang tidak kita temukan di India.

Dalam seni sastra akulturasi nampak jelas  seperti pada Sastra Jawa yang mengalami proses akulturasi dengan kebudayaan India. Proses ini terjadi dengan penyerapan unsur-unsur kebudayaan India terlihat dari prasasti yang menggunakan huruf Pallawa dan Bahasa Sansekerta. Namun seiring dengan bentuk akulturasinya dengan budaya lokal kemudian dari huruf Pallawa dan Bahasa Sansekerta ini dikembangkan ke dalam Bahasa Jawa Kuna ataupun bahasa yang lainnya yang masih dalam satu  konteks bahasa.

4.     Sistem Penanggalan

Kalender atau sistem penanggalan yang ada di Nusantara yaitu yang menggunakan tahun Saka merupakan sistem penanggalan yang mendapat pengaruh dari budaya yang ada di India.Tidak diketahui pasti kapan nenek moyang mengenal sistem pertanggalan dengan tahun saka ini. Namun diduga orang India mengenalkan unsur-unsur kebudayaan tentang pertanggalan ini sejak menjelang abad ke 5 M yang kemudian di terapkan dalam kehidupan  sehari-hari. Ini dapat dilihat Prasasti Tugu yang dikeluarkan Raja Purnawarman dari Tarumanegara yang menyebutkan unsur-unsur pertanggalan yakni tanggal 8 paruh gelap, bulan Phalgina dan 13 paruh terang bulan Caitra. Pertanggalan yang dilakukan oleh Purnawarman adalah untuk menandai pembangunan Sungai Gomati.Sebelum mengenal sistem penanggalan Saka, nenek moyang dulu menggunakan rasi bintang sebagai penanda misalnya para petani dulu untuk melihat perubahan musim dalam setahun biasanya menggunakan gugusan bintang Weluku yang biasanya sekarang ini nampak pada Bulan September sampai Maret. Namun setelah masuknya Hindu-Budha, sistem penanggalan kemudian mendapat pengaruh yang signifikan yakni dengan menggunakan tahun Saka sebagai sistem penanggalan yang digunakan oleh masyarakat setempat.

5.     Arsitektur

Dalam segi arsitektur yang ada semacam penyempurnaan bangunan setelah masuknya budaya Hindu-Budha. Pada awalnya masyarakat Indonesia sebelum masuknya budaya Hindu-Budha sudah mengenal tentang sistem arsitektur atau bangunan. Ini dapat dilihat dari adanya punden berundak yang sering dikaitkan dengan budaya Animisme dan Dinamisme atau pemujaan terhadap leluhur mereka. Namun seiring dengan adanya budaya Hindu-Budha yang masuk ke wilayah Nusantara, budaya nenek moyang itu mengalami perkembangan yang signifikan.

 

Perkembangan itu dapat dilihat dari Candi Borobudur ataupun juga bangunan di akhir masa Majapahit (abad 14 candi-candi di lereng Penanggungan, Arjuna, Lawu) dibangun dengan mengambil bentuk pundek berundak meskipun Majapahit  merupakan kerajaan bercorak Budha.

 Ini dapat membuktikan adanya suatu bentuk akulturasi antara budaya asli nenek moyang dengan pengaruh Hindu-Budha.